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，由于所据原典大致相同，所以大家在此一点上基本没有什么分歧；3.都注意到智蚒对南北朝时期所谓“南三北七”十家判教的批判，从而视天台宗“五时八教”判释为中国佛教判教史上的集大成者和重大发展；4.都认为...
韩焕忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172043194.html
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，无论是典藉整理、翻译注释，或是教史撰写、辞书编纂、．教义研究等，成果堪称十分可观，但其还不算上是修学佛法，有待我们进行引导。应当充分发挥寺院道场的功能，宣传现代人(尤其是年轻人)，特别是女性感兴趣的...
弘法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301744003.html
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未能在印度本土长久植根或滋长，结果还靠中国将他的全部教法与学说，一概承受下来，并加以融会贯通，建立起一个耀古铄今的中国佛教，实在是一件不可思议的事。世界上几个伟大宗教的教史，大体都不例外，凡是产生教主的...
南怀瑾先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330844405.html
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史研究，自20世纪初以来一直是学界佛学研究的重心所在，国内第一本《中国佛 教史》出版于1929年，系蒋维乔据日人境野哲的《支那佛教史纲》译撰，有所订正增补，为 国人所见首部以近代治史方法撰写...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525946965.html
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Sarnath化度五位曾经伴随他修行的侍从人员。佛为他们说四圣谛和八正道。五人闻佛说法而悟道，成为教史上最初的五比丘，也是僧团的开始。 另外，佛陀在鹿野苑为富商之子耶舍说法，也是后人常提及的典故。耶舍对沉迷于五...
圆会
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062748823.html
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有伏藏，约产生于公元八世纪藏王赤松德赞和热巴巾中兴佛灭本时期，《本教史》（嘉言宝藏）载“五大秘密经文宝藏和一千七百小经文宝藏被藏匿起来了。在国王的每一个寺庙里都藏了一部本教经卷，同样还有许多经文宝藏...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075549033.html
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1942年)(因当时作者无意再版)，这一本书及印顺法师其他作品对他一生的影响很大，建立了明确的佛教思想及教史演变，抛弃中国旧有的判教思想。印顺法师说：“理解到的佛法，与现实佛教界差距太大，这是我学佛以来，...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191250585.html
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日本佛教史辞典、日本史辞典、世界年表、东方年表、韩国佛教史所附之年表，是一部较为出色的教史工具书，它的观点值得我们给以足够的重视。 日本学者的论点 在众多外国学者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201950758.html
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颇深，对华严宗判教也相当重视，这充分体现他的《法藏评传》中。方先生在该书中详细解说了法藏五教、十宗、称法本教与逐机末教、同教一乘与别教一乘等教义内涵，并将法藏的判教置入中国佛教判教史中进行比较和评价。...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283951833.html
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五、转大法轮 度化众生
佛陀成道后，就开始说法度化众生的工作。最初，到鹿野苑教化憍陈如等五人，他们听佛说四谛法得道后，就成为五比丘。这是教史上最早的僧伽。
从此以后，佛陀以他...
释宏满
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355252730.html